前几年，上海发生过一起“打电话的少女”的铜雕被盗被毁的案件。今年春天，杭州街头一座名为“城市少女”的雕塑，也遭到了袭击，少女的躯体被锯成五六段，然后被卖到了废品收购站。为了得到铸成少女身躯的铜，并把这些铜变为金，不法分子不惜把二三十万元铸造的这座雕塑，以二三千元落入腰包。少女被“粉尸碎骨”了，留在街头的则是被锯剩下来的一双少女脚的残痕，这成了一个活生生的现代版的“焚琴煮鹤”。焚琴煮鹤这个典故，历来是扼杀美好事物的代名词。这种“煞风景”的事，古人也屡有所论。“焚琴煮鹤垂垂尽，打鸭惊鸳事事非”、“自从焚琴煮鹤后，背却青山卧月明”。焚琴煮鹤，鸳惊鸭飞，山背月暗，惊扰了世间的美好事物，能不使人痛心疾首。清代戏剧家李渔则把“焚琴煮鹤”比喻为“躏玉蹂香”，这位出生于浙江的名人真是天才，一语说中了百多年后发生在他故乡的“躏玉蹂香”事件，蹂躏的虽是一座少女雕塑，却让美的化身香消玉陨；它毁掉的不只是一个少女的美，而是象征千千万万少女的美，也是建设现代化城市的环境之美。
这一次的偷盗事件牵动了成千上万市民的心，引起了深深的思索，它不只是一个触目惊心的刑事案件，更成了上上下下关注的一个文化事件。
现在案犯已缉拿归案，艺术家也表示再献设计图纸，有关工厂将精心重铸铜像，“少女”复活指日可待。从今年2月案发，历经艰辛，多方配合，至5月9日才将最后一名案犯抓获，所有这一切当然不容易。然而，提高对艺术之美的修养，唤醒人们对城市文明价值的认同，使维护精神文明成为每一个市民的自觉要求，这个灵魂的塑造工程，恐怕比重铸一座城雕“少女”更为艰巨。
这当然取决于一个人的教育程度、文化修养，然而也和一个人的艺术良心紧密相连。19世纪英法联军火烧圆明园，是人类文明史上的一次大暴行。法国作家雨果公开抨击法国政府的这场暴行，他在给巴特雷上校的信中，称赞“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹就叫圆明园。”但是，“这个奇迹已经消失了。有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗洗劫，另一个强盗放火。”“将受到历史制裁的两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利。”对艺术的热爱，也可说是对艺术的良心，即使对自己祖国政府的罪恶，雨果的态度是多么鲜明，毫不含糊。据说在下令焚烧圆明园时，受过贵族教育的英国最高级官员额尔金也有负疚和罪恶感，他在日记中说：“对一个地方这样地抢劫和蹂躏是够坏的了……在那些价值一千万磅的财产中，我敢说五万磅都变卖不到。战争是一项讨厌的事情，看得越多，越加厌恶。”身处统治营垒的官员在对别国敌对侵略中，对艺术的敌对也充满着罪恶感，更何况对自己民族、祖国土地上的艺术杰作呢？
一座“少女”艺术雕塑的被毁，当然是件坏事。然而，一个现代版“焚琴煮鹤”所引起社会的种种思索，对这个文化事件的一次聚焦，未尝不是一件好事。
|
