前几年,上海发生过一起“打电话的少女”的铜雕被盗被毁的案件。今年春天,杭州街头一座名为“城市少女”的雕塑,也遭到了袭击,少女的躯体被锯成五六段,然后被卖到了废品收购站。为了得到铸成少女身躯的铜,并把这些铜变为金,不法分子不惜把二三十万元铸造的这座雕塑,以二三千元落入腰包。少女被“粉尸碎骨”了,留在街头的则是被锯剩下来的一双少女脚的残痕,这成了一个活生生的现代版的“焚琴煮鹤”。焚琴煮鹤这个典故,历来是扼杀美好事物的代名词。这种“煞风景”的事,古人也屡有所论。“焚琴煮鹤垂垂尽,打鸭惊鸳事事非”、“自从焚琴煮鹤后,背却青山卧月明”。焚琴煮鹤,鸳惊鸭飞,山背月暗,惊扰了世间的美好事物,能不使人痛心疾首。清代戏剧家李渔则把“焚琴煮鹤”比喻为“躏玉蹂香”,这位出生于浙江的名人真是天才,一语说中了百多年后发生在他故乡的“躏玉蹂香”事件,蹂躏的虽是一座少女雕塑,却让美的化身香消玉陨;它毁掉的不只是一个少女的美,而是象征千千万万少女的美,也是建设现代化城市的环境之美。
这一次的偷盗事件牵动了成千上万市民的心,引起了深深的思索,它不只是一个触目惊心的刑事案件,更成了上上下下关注的一个文化事件。
现在案犯已缉拿归案,艺术家也表示再献设计图纸,有关工厂将精心重铸铜像,“少女”复活指日可待。从今年2月案发,历经艰辛,多方配合,至5月9日才将最后一名案犯抓获,所有这一切当然不容易。然而,提高对艺术之美的修养,唤醒人们对城市文明价值的认同,使维护精神文明成为每一个市民的自觉要求,这个灵魂的塑造工程,恐怕比重铸一座城雕“少女”更为艰巨。
这当然取决于一个人的教育程度、文化修养,然而也和一个人的艺术良心紧密相连。19世纪英法联军火烧圆明园,是人类文明史上的一次大暴行。法国作家雨果公开抨击法国政府的这场暴行,他在给巴特雷上校的信中,称赞“在世界的某个角落,有一个世界奇迹。这个奇迹就叫圆明园。”但是,“这个奇迹已经消失了。有一天,两个强盗闯进了圆明园,一个强盗洗劫,另一个强盗放火。”“将受到历史制裁的两个强盗,一个叫法兰西,一个叫英吉利。”对艺术的热爱,也可说是对艺术的良心,即使对自己祖国政府的罪恶,雨果的态度是多么鲜明,毫不含糊。据说在下令焚烧圆明园时,受过贵族教育的英国最高级官员额尔金也有负疚和罪恶感,他在日记中说:“对一个地方这样地抢劫和蹂躏是够坏的了……在那些价值一千万磅的财产中,我敢说五万磅都变卖不到。战争是一项讨厌的事情,看得越多,越加厌恶。”身处统治营垒的官员在对别国敌对侵略中,对艺术的敌对也充满着罪恶感,更何况对自己民族、祖国土地上的艺术杰作呢?
一座“少女”艺术雕塑的被毁,当然是件坏事。然而,一个现代版“焚琴煮鹤”所引起社会的种种思索,对这个文化事件的一次聚焦,未尝不是一件好事。
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