 汉服真的热起来了！作为“汉民族传统服饰”的汉服，特点为交领、束带、宽衣大袖，雏形于夏商，成熟于先秦。据说全球各地网友还整理出古籍资料，绘制出九种样式，包括内衣和童装，像时装一样供国人各取所好呢！有报纸于4月12日报道说，某名牌大学日前创建了汉服模特队，期望踱着雅致步伐，以其书香气质和对古典文化的领悟来演绎汉服的精彩，并以此来向世人展示“中华汉服文化”。
以时尚潮流之全新面目面世的“汉服热”，当下也确实推出了诸多“汉服先锋”，他们把响应者称为“汉友”，并通过各种感召方式，企图把更多的国人拉入“汉服运动”中来。那么，眼前的“汉服热”，果真属全新的时尚潮流吗？稍微有点汉服常识者，都会对此种荒诞表述发出嗤笑之声。被“汉友”们称作“一个民族的整体记忆”的汉服，殊不知在战国时便遭到“排挤”了。赵武灵王即位时，赵国国势衰微，邻界小国常来侵扰，赵国更是败仗连连。赵武灵王通过观察，发现胡人军队的服饰长处明显，即一律窄袖短袄，无论是起居，还是狩猎作战，都显得极为便利。为富国强兵，他提出“着胡服”“习骑射”的主张。而“胡服骑射”的主张遂遭至皇亲国戚反对，更有人以“易古之道，逆人之心”为由拒绝接受。但赵武灵王依然“固执己见”，继续其“胡服骑射”变革。日后赵国不仅打败了屡屡犯境的各国，收复了失地，还向北方开疆拓土千余里。
与其说赵武灵王当年倡导“胡服骑射”乃敢为天下先之精神体现，毋宁说其对外来文化拥有兼容并包的博大胸怀，也正是此番胸怀，令其在青史之上留下佳话！可如今一些国人却非要“反历史潮流而动”，为早已退出历史舞台的汉服招魂。其中最为痴情者，恐怕当数“当代大儒”蒋庆先生无疑，他说其参加国际会议深有感触，发现多数学者都身着其民族服装，十分醒目，一看就知属哪国人，并想起某种文化，只有他穿着笔挺的西服，面目模糊(不知是否可憎？)。所以为找回并标明自己的文化身份，蒋庆先生表示此后出席国际会议，则一律穿汉服。其实，我完全可以想见蒋先生身着宽衣大袖的汉服，正襟危坐在国际会议会场之上显摆时的滑稽相。如此，其“文化身份”倒是凸显出来了，可其学者的身份，是不是会被二流演员乃至二丑的身份所取代，恐怕就或未可知了。
在推广汉服中最卖力的“汉友”方阵中，还有一位乃重庆的服装设计师。来自2月17日的《时代信报》报道说，为了让汉服尽快“流行”起来，这位设计师说她愿意为当前的“汉服运动”作出努力，利用她在圈内的影响力推广汉服，并且参与此后的相关活动。作为一名服装设计师，在设计灵感遭遇技穷或末路之境时，把汉服顺手从古人旧衣橱中翻将出来，不仅能直接丰富其柜台上的花色品种，而且说不定还能令其名利双至呢！所以我更怀疑其在倡导“汉服运动”的同时，背后肯定还掩藏着不可告人的商业目的或牟利动机。
实际上，无论是“汉服热”，抑或是“读经热”，少数国人之所以热衷从历史箱底鼓捣出一些无聊陈设做出各种道场，除了用以吸引公众眼球的目的之外，恐怕也或多或少掩藏了自身一些不便告人的个人偏好或个性需求。所以我从“汉友”们响彻云霄的“传承中华汉服文化”之宏大宣言中，往往能嗅到一股令我不得不掩鼻而过的霉味。
|
