在广州的发祥地，依托2200多年的文化遗迹，构筑“没有围墙的博物馆”！《越秀区建设文化强区规划》，给人们勾勒出一个美好蓝图，未来的广州老城区让人浮想联翩，像意大利罗马、法国巴黎……
昨日（12月15日），记者深入广州老城区，寻找“没有围墙的博物馆”的八大看点，先睹为快。
五仙观——五羊传说发源地
五仙观位于越秀区惠福西路。五仙观的兴建起源于“五羊衔谷”传说，经历千年历史。五仙观在明代和清代时就被评为“羊城八景”，清末民初开始衰落，至今大部分建筑已经湮没。现为省文物保护单位。
未来的五仙观，将根据广州市规划局《五仙观绿化广场规划设计、布局要点》、《建设用地红线图》、《关于五仙观历史街区保护规划初审意见的函》等批复，建设成一个集旅游、观光、休闲、娱乐、文化博览等活动于一体的文化旅游亮点。2004年完成五仙观一期工程配套设施工作，2007年完成五仙观二期工程的建设并申报国家级文物保护单位。
根据规划，五仙观历史街区总用地面积为9.56公顷，分为5块区域，分别是：文物保护区、核心保护区、风貌协调区、建设控制区和区域控制区，整个街区将充满浓郁民俗文化特色。
北京路——岭南第一街
2002年，人们在繁华的北京路商业街上施工时，意外地发现了一条“千年古道”——唐宋以来的11层历史路面。这条古道，与清代广州城图标示位置基本符合，有力地证明了北京路自唐宋以来就是广州的主干道，是广州城千年历史中轴线。国家文物局局长张文彬称其为“中国第一条千年古道”。
考古发现，在南越国以前，北京路北段都是属于珠江水域的河涌地带，其间分布着一些山冈。如今天广百周边、市青年文化宫、十三中等地就是山顶所在。在这里的地下6米深处青灰色淤泥中有一个堆积层，堆积层中含有大量里面布乳点纹、外面是绳纹的板瓦和筒瓦，最大的一块板瓦有40厘米宽、50多厘米长，这些都是典型的南越国时期的器物。
专家们据此认为，北京路号称“岭南第一街”有三大理由支持：
第一，北京路是广州古城唐宋元明清时期的中轴线所在。
第二，从唐宋开始至今，北京路的位置基本没变过，只是填高加宽延长而已。
第三，北京路见证了广州城不断南扩的发展历史。唐代时广百门口还是山，唐末南汉初才削山叠石建礼仪性建筑“双阙”（其功能相当于现代的牌坊）。这是广州城发展的重要一步。到宋代，改双阙为楼，即明清时期拱北楼的前身。宋代时的拱北楼有双门，此楼又俗称为“双门”，直到民国时期，广州人仍叫今西湖路口一带为“双门底”。
革命史迹就在身边
越秀区是广州近代革命的策源地之一，文化强区建设，将在保护这些史迹的同时，营造一个适宜居住与创业的环境，让众多革命史迹与居民区融为一体：
小东营5号：黄花岗72烈士墓海内外闻名，但起义的发祥地——位于越华路小东营5号的“三·二九”起义指挥部旧址却鲜为人知。它是一座颇具岭南民居特色的清砖大屋建筑，当年的革命党人乔装成夫妇，有的女同志乔装成新娘，用喜礼盒装着武器，坐着花轿进入这座清代大屋（旧址）。
越秀区政府计划配合广州市城市雕塑建设工程，结合此地作为近代革命策源地的文化氛围，建设以“黄兴割袍”为主题的英雄群雕。今年该社区计划拆除危旧房27幢，腾出土地用作兴建社区绿化休闲广场，同时凸显“三·二九”起义指挥部旧址光辉。
小红楼：广东第一个党支部诞生地。在广州市第十中学的校园深处，一栋两层红砖旧楼的门楣上挂着一块木牌，上写：广州共产主义小组和广东第一个党支部在这里诞生。1920年12月，中国最早成立的共产主义小组——上海小组的负责人陈独秀，应广东省长陈炯明之邀到粤任教育行政委员会委员长，陈一到穗，就约其在北大时的广东籍学生谭平山、陈公博和谭植棠商谈建党之事。次年春，广东共产党小组（当时无正式名称）成立了。这时距上海小组的成立仅数月。
在越秀区，共约有10个当年中共活动旧址，这在广州市各区中是比较多的一个区。如位于起义路（原维新路）维新横街6号2楼的中共广州市委（特派员）机关旧址、位于沿江西路153号的广州地下党指挥中心旧址、位于中山四路谈家巷2号之一的东江纵队在广州建立的交通站旧址、位于米市路1号广安柴店的珠江三角洲中心县驻广州的交通站和联络点旧址、位于沿江中路194号的广东支前司令部旧址、位于惠福东路惠新中街内大佛寺的军事委员会政治训练部的高级训练班旧址、位于惠福路玉华坊玉华中约20号之二的中国劳动组合书记部南方分部旧址、位于人民南路的新亚酒店4楼的劳动学院旧址。
这些当年中共活动旧址，很多是鲜为人知的。越秀区将充分利用近水楼台的地理优势，以旧址为蓝本，经常性地对广大党员干部、青少年开展党史教育。
古书院群源远流长
古书院群曾是广州作为历史文化名城的重要象征。在清代中后期，以清代广州府（现广大路广大邮局以南）为中心，大约现在的广州越秀区地域内，曾出现过一个全国罕见的书院群，达数百间之多，直接造就了当时的文化产业——书坊业，促成了清代广东文化教育事业的复兴与学术的重振。而遗存至今的大小马站、流水井一带气势恢宏的古书院群建筑，是这一远逝的时代的重要历史见证。
如位于流水井的何家祠，清代叫庐江书院，是广州市级文物保护单位。何家祠是昔日省内何氏家族弟子来穗应试中转站，也是目前广州唯一保存基本完整的纯粹书院建筑。祠内古色古香，沿书院中轴线由南至北依次有倒座、照壁、正祠，两恻有东西试舍，东南有“何家祠道”门楼，东北有魁星楼，占地1700多平方米。
根据广州市及越秀区政府的相关规划，上述这片旧城区内成片的古书院群将纳入历史文化保护区，进行复建、改造和开发，建设为展示岭南建筑、文化的旅游景点。政府计划投入3000多万元、开发商计划投入35亿元，将这一带按原拆件进行复原重建，建成占地45000平方米、具有历史文化内涵的大型文化商业娱乐中心，使这批幸存于世的古书院群重新焕发光彩。
宗教文化魅力独特
越秀区8个国家级重点文物保护单位中，有三个涉及宗教，分别为光孝寺、圣心大教堂、怀圣寺光塔。与此同时，广州佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗教的主要建筑都在越秀区。为此，该区准备整合这些分散的文化资源，让宗教文化成为广州老城区一道独特的风景线。
六榕寺：迄今已有1460多年历史，省级重点文物保护单位，寺内保存的有宋代重建花塔、紫铜精铸六祖惠能像、苏东坡题字、明代观音像等珍贵文物。自鸦片战争后，六榕寺面积一再压缩。但未来几年，通过征地扩建，它的面积将扩大约一倍，所有楼殿均有回廊串通，东南西北均有廊道，盛夏及雨季在寺院中行走均可不受日晒雨淋。
大佛寺：位于北京路附近，1993年被公布为市级文物保护单位。始建于南汉，是南汉二十八寺之一，清代中叶寺院面积达3万余平方米，住僧百余人。但目前已基本失去传统寺院的基本布局。未来，大佛寺将基本恢复作为丛林古刹的传统寺院格局，新征地8000平方米，形成北到西湖路，南临惠福东，西接惠新西，东与北京路相隔的规模。
石室圣心大教堂：坐落于一德路，是天主教广州教区最宏伟、最具有特色的一间大教堂，至今有130多年的历史。它是由法国设计师设计的哥特式建筑，由中国工匠建造而成。教堂的全部墙壁和柱子都是用花岗岩石砌造，所以又称之为“石室”。石室圣心大教堂修缮工程将在今年底动工，一期工程中教堂的修复本着“修旧如旧”的原则，全部按照“圣经故事”里的描述原样修复。二期工程已纳入市政府“2010年一大变”整体规划。
怀圣光塔寺：有1300多年历史，是唐初时期伊斯兰教传入中国后我国建立的第一个清真寺，也是广州穆斯林和来自国内外穆斯林进行宗教活动人数最集中的中心清真寺。对于这座古老而狭小的清真寺，有关部门已制定出详细扩建方案。
百年商埠风情重现
长堤一带曾被誉为广州“外滩”。越秀区委第九次党代会提出建设三大商圈三大商务区，其中之一就是建设和改造以沿江路、长堤大马路、一德路为主体，集商业贸易、观光旅游、休闲娱乐于一体的沿江商贸区。重塑百年商埠风情，充分利用珠江自然景观和该区域浓厚的商业氛围，走与北京路“商圈”差异发展之路，将西至人民南路、南至沿江路、北至一德路、东至海珠广场这一区域建设成为体现山水城市特色、岭南建筑特色、民俗文化特色和传统商业特色的商贸区。
清代“八景”之一城隍庙
俗话说，“先有城隍庙后有城”。上海的城隍庙开辟为旅游区之后，成为城市一大亮点。然而在广州，城隍庙虽然于1993年被列为广州市级文物保护单位，但藏在深闺人不识，只是静悄悄地坐落在中山四路忠佑大街的一条小巷子内。
据说城隍庙在老一辈广州人心目中，颇具影响力，清代它被评为“羊城八景”，是清明两朝岭南地区最大、最雄伟的城隍庙。由于时代的变迁，城隍庙原外门、中门、廊庑、斋舍等已不复存在，仅余大殿与拜亭。城隍庙的拜亭为绿琉璃瓦，歇山顶，面宽6.2米，进深7米，内外八柱均为花岗石打制。
大殿面宽阔五间24.7米，进深五间20.2米，穿斗和台梁为结合式；殿柱高9米，其中梁架简朴，梁枋雕有福寿、卷孚纹饰和鳌鱼等图案，具有浓郁的岭南特色。
《越秀区建设文化强区规划》，把开发利用城隍庙列入议事日程。
扶持搭建“活的博物馆”
文化强区的一项重要内容，是关心爱护老城区的民间文化艺术家，构筑“活的博物馆”。
“博物馆”里将设讲古台，让广州最后一个讲古艺人颜志图登台表演，使讲古艺术发扬光大，使颜老先生有机会收弟子，使这一濒临绝迹的民间艺术后继有人。“博物馆”将安排民间手工艺术家登台，让广州传统的木雕、牙雕、骨雕、广绣、广彩等民间工艺重放光彩。
“博物馆”还将扶持南越古琴社的发展，让广州为数不多的古琴爱好者们在五仙观千年古楼的千年古钟下弹千年古琴，奏千年古曲；扶持洪桥客家山歌、大新粤剧、东风曲艺等具有地方特色的传统文化；组建越秀中心合唱团，重点建设越秀中乐团、百灵女子演唱组、越秀舞蹈队等中心团队；通过政府组团、民间交流、商业演出、艺术节庆等多种渠道，进行文艺表演、文博展览、书画艺术、民间工艺等多种艺术的文化交流，扩大对外文化交流领域，让世界了解越秀，让越秀走向世界……
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